월 송 농 원

[足部度數][다리의 부위별 치수] 
靈樞曰橫骨上廉以下至 內輔之上廉長一尺八寸
內輔之上廉以下至下廉長三寸半
內輔下廉下至內嚹長一尺三寸 內嚹以下至地長三寸
膝坅以下至掗屬長一尺六寸 掗屬以下至地長三寸
영추에 “치골 윗변두리에서 아래로 안쪽 비골 윗변두리까지의 길이는 1자 8치이고
안쪽 비골 윗변두리에서 아래 변두리까지의 길이는 3치 5푼이다.
안쪽 비골 아래 변두리에서 안쪽 복사뼈까지의 길이는 1자 3치이고
안쪽 복사뼈에서 발바닥까지의 길이는 3치이다.
또한 무릎 오금에서 발뒤축까지의 길이는 1자 6치이고
발뒤축에서 발바닥까지의 길이는 3치이다.
摽樞以下至膝中長一尺九寸膝以下至外嚹長一尺六寸
外嚹以下至京骨長三寸京骨以下至地長一寸
고관절[ 樞]에서 아래로 무릎 가운데까지의 길이는 1자 9치이고
무릎에서 아래로 바깥쪽 복사뼈까지는 1자 6치이다.
바깥 복사뼈에서 아래로 경골혈[京骨]까지의 길이는 3치이고
경골혈에서 발바닥까지의 길이는 1치이다.
兩摽之間廣六寸半足長一尺二寸廣四寸半[靈樞]
양쪽 자개미 사이[ 之間]의 너비는 6치 5푼이다.
발의 길이는 1자 2치이고 너비는 4치 5푼이다[영추].

[手部度數][팔의 부위별 치수]
肩至肘 長1尺7寸 肘至腕 長1尺2寸半
腕至中指本節 長4寸 本節至其末 長4寸半(靈樞 骨度 第十四).
어깨에서 팔굽까지의 길이는 1자 7치이고
팔굽에서 손목까지의 길이는 1자 2치 5푼이며
손목에서 가운뎃손가락 밑마디까지의 길이는 4치이고
밑마디로부터 손가락 끝까지의 길이는 4치 5푼이다[영추].

[骨屬腎][골속신]  
[內經](九針論 第七十八)曰 “腎主骨 ”
[又](五藏生成篇 第十)曰 “腎之合骨也”.
내경에는 “신(腎)은 뼈를 주관한다.
또 뼈는 신과 배합된다”고 씌어 있다.
少陰者 冬脈也 伏行而濡骨髓者也.[ 內經 經脈 第十].
소음(少陰)은 신의 경맥인데 속에서 돌아가면서 골수를 축여 준다[내경].

[筋屬肝][근속간] 
內經(九針論 第七十八)曰 肝主筋.
내경에는 “간은 힘줄을 주관한다”고 씌어 있다.
[又]曰 肝主身之筋膜(得效).
또한 간은 몸의 힘줄과 막(膜)을 주관한다[득효].
肝 在體爲筋 (陰陽應象大論篇 第五) 筋者 肝之合也(五藏生成篇 第十)
又曰 肝病驚駭 (金匱眞言論篇 第四) 筋攣(得效)
간은 몸의 힘줄을 생기게 하므로 힘줄은 간과 배합된다.
또한 간이 병들면 놀라면서 힘줄이 경련을 일으킨다. 

[脈者血氣之先] 
河間云 脈者 血氣之先 斯論 得之矣
人身之脈 血氣之所爲 而不知 所而周流 不息者 正.
乾 道乾 乾之意 亦猶理之寓乎 氣所爲血氣之先
先之一字 所有旨焉(綱目).
하간(河間)은 맥은 혈과 기보다 앞선다고 하였는데 이 말은 옳은 말이다.
사람의 몸에서 맥은 혈과 기가 하는 일이지만 계속 쉬지 않고
돌고 있다는 것을 사람들은 잘 알지 못한다.
이것은 이(理)가 기(氣)에 의존하는 원칙이다.
그러므로 맥은 혈과 기보다 앞선다는 것이다.
앞선다는 말에는 궐(厥)이란 뜻도 있다[강목].
脈者 先天一氣 先天之靈 非心淸氣定者 不能察識.
醫者 平時 對先天圖 靜坐調息 觀氣往來庶 可嘿合(入門).
맥(脈)은 선천적인 하나의 기운이다.
이 선천적인 미묘한 기운은 정신이 깨끗하고 기가 안정된 사람이 아니면
진찰하여 알아내지 못하는 것이다.
의학하는 사람이 평소에 선천도(先天圖)를 마주하고 조용히 앉아 숨을 조절하며
기가 오가는 것을 관찰하는 공부를 하여야만 알 도리가 나서게 된다[입문].
噫折一臂 瞽一目而不夭, 脈少有變則病患隨之 可不愼哉(入門).
한쪽 팔이 꺾어지거나 한쪽 눈이 멀어서는 생명을 단축하는 일이 없지만
맥은 조금만 변동되어도 병이 따라오므로 심중히 하여야 한다[입문].    

[肉屬脾胃][살은 비위에 속한다]
內經曰脾主肉, 又曰脾在體爲肉
내경에는 “비(脾)는 살을 주관한다.
또한 비는 몸에 있는 살과 연관된다”고 씌어 있다.
邪在脾胃, 則病肌肉痛是也[入門]
사기(邪氣)가 비위(脾胃)에 있으면 살에 병이 나서 아프게 된다[입문].
人之肉如地之土, 豈可人而無肉, 故肉消盡則死矣[東垣]
사람의 살은 마치 땅의 흙과 같다.
그러므로 살이 사람에게 없어서는 안 된다.
때문에 살이 다 빠지면 죽는다[동원].

[皮有部分][피유부분] 
凡十二經絡者皮之部也.
視其部中浮絡 其色多靑則痛, 多黑則痺,
黃赤則爲熱, 多白則寒, 五色皆見則寒熱也.
絡盛則入客於經, 陽主外, 陰主內(內經 皮部論篇 第五十六)
대체로 12경의 낙맥(絡脈)은 피부 부분에 있다.
그러므로 피부에 있는 낙맥을 보고 푸른 빛이 많으면 아픈 증이고
검은 빛이 많으면 저린증이다.
누르고 붉은 빛이 많으면 열증이고 흰빛이 많으면 한증이다.
5가지 빛이 다 있으면 추웠다 열이 났다 하는 증이다.
낙맥이 성하면 사기가 경맥으로 들어가는데
양경맥으로 들어가면 겉에 나타나고 음경맥에 들어가면 속에 나타난다[내경].
皮者 脈之部也.
十二經 皆有部分 不與而生大病也.
不與者 不與他脈同色也.(內經 皮部論篇 第五十六)
피부는 경맥의 부분이다.
12경맥은 모두 부분이 있는데 한결같지 않으면 중병[大病]이 생긴다.
한결같지 않다는 것은 다른 맥과 빛이 같지 않다는 말이다[내경].   

腋以下至季脇, 長1尺2寸,

季脇以下 髀樞, 長6寸(靈樞) 
겨드랑이로부터 마지막 갈빗대까지의 길이가 1자 2치이며
마지막 갈빗대에서부터 비추( 樞)까지의 길이가 6치이다[영추].  

[腰圍度數][허리 둘레의 치수]
腰圍4尺2寸(靈樞 骨度 第十四).
허리 둘레는 4자 2치이다[영추].
腰脊者 身之大關節也(靈樞 刺節眞邪 第七十五).
허리뼈는 몸에서 제일 큰 관절이다[영추].

[臍居一身之中][배꼽은 몸의 중심에 있다]
臍者 齊也, 言其上下齊也, 身之半 正謂臍中也.
當伸臂指天舒 足至地, 以繩量之 則中正當臍
天樞之穴 正當 臍兩傍各2寸 是爲身半也.(內經).
배꼽 ‘제(臍)’자는 가지런하다[齊]는 글자이다.
즉 몸의 아래위의 길이가 같다는 것을 말한 것이다.
몸의 절반이 배꼽에 해당된다.
팔을 위로 올리고 땅을 디디고 서서 노끈으로 재보면
중심이 바로 배꼽에 해당된다.
천추혈은 바로 배꼽에서 양쪽으로 각각 2치를 나가 있는데
몸의 절반에 해당된다[내경].