월 송 농 원

[傷寒賦][상한부]  

傷寒爲病 反覆變遷 賴先師究詳之遺旨 成後學診治之良詮

太陽 則頭痛身熱脊强 陽明 則目疼鼻乾不眠 少陽 耳聾脇痛寒熱嘔而口爲之苦

太陰 腹滿自利 尺寸沈而津不到咽 少陰 舌乾口燥 厥陰煩滿囊縮

一二日可發表而散 三四日宜和解而痊 五六日便實方可議下 七八日不解又復再傳

日傳二經病名兩感 經傳六日應無一全

太陽無汗 麻黃爲最 太陽有汗 桂枝可先 小柴胡 爲少陽之要領 大柴胡 行陽明之秘堅

至三陰 則難拘定法 或可溫而或可下 宜數變以曲盡生意 或可方而或可圓

且如陽證 下之早者 乃爲結胸 陰證 下之早者 因成痞氣

發狂爲血 蓄于內 于大便之極實 發黃爲熱 積於中 兼小便之不利

微喘緣表之未解 微煩爲陽之相勝 喘滿而不惡寒者 當下而痊 煩極而反發厥者 乃陰所致

狐惑 盖緣失汗虫蝕 藏急蝕肛 蚘厥 却緣多蝕虫攻咽 及攻胃

渴乃煩多 斑爲熱熾 陽明內實 則爲寒熱往來 太陽中風 因作剛柔二痓

衄血 雖爲欲解 動陰血者 有厥竭之憂 厥利 雖若尋常反能食者 有除中之忌

厥有二端 治非一類 陰厥 脈沈而細 初緣利過 陽厥 脈沈而滑 始因便秘

治陽 則芒硝大黃 治陰 則附子薑桂 死生係反掌之間 脈藥可折肱而治

因知風溫 汗不休 當用漢防己 胸痞 利不止 宜服禹餘粮 倂病歸干一經 邪不傳兮 表解疾愈

戰汗分爲四證 陽升陰兮 熱退身凉 咳逆者 羗活附子 腹痛者 桂枝大黃

微虛相傳 則爲短氣 勞食再復 乃成內傷 陽明 背惡寒而唇口燥懸 知白虎爲最

少陰 身體痛 而筋肉惕 乃聞眞武至强 將欲發黃 先出頭汗 始因和迫

終至亡陽 渴欲飮水 水入卽吐者 五苓散 燥欲潄水 水入不下者 犀角湯

況乃大靑龍 兼理風寒 小承氣 正蠲潮熱 不得眠而 煩燥 甚雞子 入於黃連

但有熱而 嘔噦 頻薑汁 加於竹葉 二匕瓜蒂散 吐傷寒 中脘痰涎 三物桃花湯 理少陰 下利膿血

厚朴半夏 治腹脹爲偏宜 葱白麻黃 理頭疼爲至截 調溫毒 可用黑膏 散赤癍 當行紫雪

吐血者 須煎黃連蘗皮 咽痛者 通用?膚甘桔 三物白 雖云頗峻 散結胸寒實中焦

十棗湯 固非乏常 治痞滿痛連兩脇

加以大熱 錯語呻吟 乾嘔者 黃連解毒 脈遲 熱多寒少 血弱者 黃芪建中 汁之過多 動悸而惕

下之先時 懊憹在胸 旋覆大赭 理心痞而噫不息 桂枝各半 療身痒而汗不通 勞復

身熱湯名猳鼠糞 腸垢臍熱 藥用白頭翁 疫癘者 春夏秋冬 各有分 用雖十全九證

百合者 行住坐臥 皆不定 號爲百脈一宗

常謂多眠 身猶灼熱 風溫 可用萎蕤 不眠 心蘊虛煩 斂汗 必須酸棗

手足攣搐 當末牛芳根 咳嗽生痰 宜行金沸草 不可汗 本有數種 動氣與風濕408脈虛

不可下 自非一端 動氣與陽浮408在表 濕證 不可汗傷 霍亂 多緣熱惱

溫病 發於春夏 要須柴葛以解肌 奔豚 挾逐寒邪 多用桂苓爲可保

盖聞乍寒微熱 名似瘧 不嘔淸便 必自愈 臍痛引陰 名藏結 下利白胎 不可醫

口燥咽乾 雖少陰 下莫可緩 肉瞤筋惕 發動氣 汗以致羸 陽明與少陽合病 脈弦者 名曰負

傷寒與熱病將痊 食多者 號曰遺 自汗 有風溫 濕溫 若亡陽 則朮附可用

身痛 有表證 裏證 若陰毒 則四逆尤遲 脾約者 大便難 而小便數 治用大黃枳殼

恊熱者 小便澁 而大便利 用須黃連當歸 嘔吐 有寒有熱 寒則當溫 熱當以解

譫語 有虛有實 實則可下 虛不可爲

陽毒 則狂斑煩亂 以大靑升麻 可廻困篤 陰毒 則唇靑厥逆 以正陽甘草 或拯顚危

發厥時 胸煩尤甚 此藏氣絶 而精神散 大汗後 身熱猶盛 此陰陽交 而魂魄離

嗟夫生死之關

陰陽是主 陽脈 見於陰經 其生也 可知 陰脈 見於陽經 其死也 可許 土衰木旺 則爲賊能 無剋除之災 水升火降 則爲和會 見歡欣之擧 緣傷寒傳變之不常 非雜病徑直而可取

是用替篤心神

洞窺藏府 推惻隱之 端以濟乎今 拯疲癃之 疾以遵乎古 庶幾可 登東垣之堂 不負乎 諄諄之語.

상한에 병이 나면 증세변화 복잡하다

선현들이 자세하게 연구해 논 원칙 따라

후학들이 치료하는 기준 또한 삼았다네

태양증은 두통 있고 열이 나며 등이 곧고

양명증은 눈 아프며 코 마르고 잠 안 오네

소양증은 귀가 먹고 갈비통증[脇痛] 추워하며

열이 나고 구역나며 입이 또한 쓰다네

태음증은 배가 그득 설사 또한 절로 나고

척맥(尺脈) 촌맥(寸脈) 침(沈)하면서 침이 나지 않는다네

소음증은 혀 마르고 입 안이 깔깔하며

궐음증은 속이 번만(煩滿) 음낭이 줄어드네

1-2일에 땀을 내서 표증(表證)을 풀어 주고

3-4일에 화해해서 반표반리 낫게 하네

5-6일에 뒤굳으면 설사를 시킬 거고

7-8일에 안 풀리면 또다시 전경되네

하루두경 전하면 양감(兩感)이라 하는데

전경된 지 6일 되면 하나도 못 살리라

태양증에 땀 없으면 마황탕이 으뜸일세

태양증에 땀 있으면 계지탕을 먼저 쓰라

소시호는 소양증에 많이 쓰는 요약이고

대시호는 양명증의 뒤굳은 것 잘 푼다네

삼음증(三陰證)이 되며는 일정한 방법없어

덥히기도 하거니와 사하기도 한다네

증상 자주 변하는덴 알맞게 의견 내서

우방이나 기방들을 그때그때 갈아 쓰라

양증에 일찍 설사시키면 결흉(結胸)되고

음증에 일찍 설사시키면 비기( 氣)되네

발광(發狂)은 속에 어혈 있거나 대변 몹시 굳은 때문

황달은 열이 속에 쌓였는데 소변불리 때문일세

약간 천식 있는 것은 표증 못 푼 때문이고

약간 답답한 것은 양기가 성해진 탓

숨차면서 오한없음 설사시켜 나을 거고

몹시 답답 궐증(厥證) 남은 음증(陰證)에서 온 것일세

호혹증(狐惑證)은 땀을 제때 못 내어서 오장항문 벌레먹고

회궐증( 厥證)은 배가 고파 위와 목에 회충 치민 것이라네

갈증이란 심히 답답한 것이고

반진은 열이 몹시 성한 탓

양명증에 내실(內實)하면 한열(寒熱)이 왕래하고

태양병에 중풍되면 강치유치(剛 柔 ) 된다네

코피가 멎는 데도 음혈(陰血)이 발동되면

궐증(厥證)될 우려 있고 궐(厥)과 이(利)는 심상해도

도리어 잘 먹으면 제중(除中)이 될 수 있네

궐증에는 두 가지가 있으니

치료에는 한 가지로 안 된다네

음궐맥(陰厥脈)이 침세(沈細)한 것 설사 과히 시킨 탓

양궐맥(陽厥脈)이 침활(沈滑)한 것 변비가 원인일세

양궐치료 하는 데는 망초와 대황 쓰고

음궐치료 하는 데는 부자 건강 육계 쓰네

죽고 삶이 순식간에 달렸으니

맥과 약에 경험 많이 쌓을 걸세

풍온(風溫)에 땀이 계속 나오며는 한방기(漢防己)를 써야 하고

흉비(胸 )에 설사멎지 않으며는 우여량(禹餘粮)이 좋다네

병병(倂病)은 한경으로 몰리는데 사기가

전(傳)치 않고 땀이 나고 병 나으며

전한(戰汗)은 4증으로 가르는데 양이 음을

이기면 열 내리고 몸이 식네

해역(咳逆)에는 강호리(강활)와 부자 쓰고

복통(腹痛)엔 계지와 대황 쓰네

미(微)사 허(虛)사 어울리면 숨이 약간 가쁘고

노(勞)복 식(食)복 되며는 내상증이 된다네

양명증에 등 시리고 입술과 입 마르며

백호탕이 제일인 줄 알아야 할 것이고

소음증에 몸 아프고 힘살이 푸들푸들

진무탕이 강력한 걸 이제야 들었노라

황달이 생기려면 머리 먼저 땀이 나고

처음에 불로 치면[迫] 나중에는 망양(亡陽) 되네

목이 말라 물을 마셔 그 물 곧 토하며는 오령산을 써야 하고

입이 말라 양치하고 그 물 아니 넘어가면 서각탕이 좋다네

대청룡은 풍한(風寒)을 겸해서 치료하고

소승기는 조열(潮熱)을 바로잡아 없애네

잠 못 자서 번조한데 황련탕에 달걀 넣고

열이 있어 잦은 구얼(嘔 ) 죽엽탕에 강즙 넣네

두 숟갈의 과체산은 상한의 중완담연(中脘痰涎) 막힌 것을 토케 하고

세가지인 도화탕은 소음증에 농혈하리(膿血下利) 멎지 않음 낫게 하네

후박과 끼무릇(반하)은 복창(腹脹)에 아주 좋고

파흰밑(총백)과 마황은 골 아픈 데 단번일세

온독을 푸는 데는 흑고(黑膏)를 써야 하고

적반(赤 )을 헤치는덴 자설(紫雪)을 써야 하네

토혈(吐血)에는 황련과 황백피를 달여 먹고

목 아픈덴 저부와 감초 길경 두루 쓰네

삼물백(三物白)은 성질이 비록 세나

결흉으로 중초(中焦)에 맺힌 한기 헤쳐 주고

십조탕은 보통약이 아니라도

비만으로 양쪽 갈비 아픈 것을 낫게 하네

심한 열로 헛소리와 신음소리 헛구역엔

황련해독탕을 쓰고 맥 느리고 열 많으며

덜 춥고 피 적은데 황기건중탕을 쓰네

땀을 과히 내어서 가슴 뛰고 놀라며

미리 설사 시켜서 가슴 속 괴로운데

선복대자탕으로 가슴 트직 계속 트림 함께 모두 없애고

계지각반탕으로 몸 가렵고 땀 안 남을 겸하여 치료하네

노복(勞復)으로 열 나는데 가서분탕을 쓰고

장구(腸垢)로 배꼽 달면 백두옹탕을 쓰네

돌림열병 봄과 여름 가을 겨울 다른데

이 약 쓰면 열 명에 아홉 낫고

백합병은 걷고 서고 앉고 누움 모두 같지

않은데 백맥(百脈) 한데 모인 걸세

잠 많은데 몸이 달면 풍온(風溫)이니 위유(萎 ) 쓰고

잠 못 자고 가슴 답답 땀 걷는데 산조 쓰라

손발에 쥐이는 덴 우엉뿌리 가루 쓰고

기침하고 담 있는 덴 금비초가 좋은 약

땀낼 수 없는 것이 몇 가지가 있는데

동기(動氣)와 풍습(風濕)이며 맥이 허한 것이고

설사시켜 안 될 것이 한 가지가 아닌데

동기와 양기 떠서 겉으로 나온 걸세

습증은 땀을 내서 상(傷)케 말고

곽란은 흔히 열로 생긴다네

온병은 봄과 여름 생기는데 시갈(柴葛)로 해기(解肌)하고

분돈(奔豚)은 한사를 끼고 난 병 복령으로 다스리네

낮에 춥고 약간 열남 학질( 疾)이라 하는데

토하지 않고 설사하면 반드시 낫는다네

배꼽통증[臍痛] 음낭까지 땅기며는 장결(藏結)인데

설사하고 백태(白胎) 끼면 치료할 수 없다네

입 마르고 목이 타면 소음증이 있더라도 설사 빨리 시키라

살이 푸들 힘줄 뛰면 동기증이 생기는데 땀을 내면 여윈다네

양명병과 소양병이 한데 합쳐 맥현(脈弦)하면 부(負)라 하는 병이고

상한열병 나을 때에 음식 많이 먹으며는 유증(遺證)이라 한다네

땀이 절로 나는 것은 풍온습온 있는데

망양(亡陽)으로 그러하면 출부탕을 써야 하고

몸이 몹시 아픈 데는 표증이증 있는데

음독으로 그러하면 사역탕도 늦다네

비약증(脾約證)은 대변 보기 어렵고 오줌 잦은

것인데 대황지각 써야 하고

협열( 熱)리는 오줌이 적으면서 대변 설사

나가는데 황련 당귀 써야 하고

토하기에 한증열증 두 가지가 있는데

한증에는 덥혀 주고 열증에는 풀어 주네

섬어( 語)에도 허증실증 두 가지가 있는데

실증에는 설사시키고 허증에는 할 수 없네

양독(陽毒)에는 미치고 발반[狂斑]되고 번란(煩亂)한데

대청승마 쓰며는 위독한 것 풀리고

음독(陰毒)에는 푸른 입술 궐역(厥逆)이 되며는

정양감초 등으로 죽는 사람 살린다네

궐역될 때 가슴이 더욱 심히 답답한 것

오장 기운 끊어져서 정신마저 흩어지네

땀이 몹시 난 뒤에 몸이 더욱 뜨거운 것

음양이 삭갈려서[交] 혼백이 없어지네

죽고 사는 관문이고 음과 양이 중심일세

음경에 양맥 오면 아무래도 가히 살 수 있고

양경에 음맥 오면 아무래도 죽게 되네

비토[土]가 쇠약하고 간목이 왕성하면

서로 적대되어서 제어할 길 바이 없고

신수[水]가 올라가고 심화가 내려가면

서로 조화 되어서 기뻐 웃음 웃으리

상한에 전변됨이 보통 복잡하지 않으니

잡병(雜病)에 곧바로 진단함과 다르다네

침착하게 정신을 단단히 가다듬어

오장육부 속 형편을 꿰뚫어 살펴보세

인술이 정신 살려 지금 환자 구원하고

쇠진한 질병치료 옛날 원칙 준수하세

그래야 동원의 앉은 자리 갈 수 있고

친절한 그의 말을 저버리지 않을 걸세

[傷寒相類四證][상한상류사증]

一曰 痰飮詳見痰門,

二曰 虛煩詳見火門,

三曰 脚氣詳見足部,

四曰 食積詳見內傷(入門).

1.담음(痰飮, 자세한 것은 담음문에 있다),

2.허번(虛煩, 자세한 것은 화문에 있다),

3.각기(脚氣, 자세한 것은 발문에 있다),

4.식적(食積, 자세한 것은 내상문에 있다)[입문].

[傷寒十六名][상한십육명]

一曰傷寒 二曰傷風 三曰傷寒見風 四曰傷風見寒 五曰風濕 六曰中濕

七曰風溫 八曰濕溫 九曰溫毒 十曰中暍 十一曰熱病 十二曰溫病 十三曰晩發

十四曰痓病 十五曰溫瘧 十六曰疫癘(類聚).

1.상한(傷寒) 2.상풍(傷風) 3.상한견풍(傷寒見風) 4.상풍견한(傷風見寒) 5.풍습(風濕) 6.중습(中濕)

7.풍온(風溫) 8.습온(濕溫) 9.온독(溫毒) 10.중할(中 ) 11.열병(熱病) 12.온병(溫病) 13.만발(晩發)

14.치병( 病) 15.온학(溫 ) 16.역려(疫 )이다[유취].

濕病 有五種 乃風濕 濕溫 寒濕 中濕 濕痺也

습병(濕病)에는 5가지가 있는데 풍습, 습온, 한습, 중습, 습비(濕痺)이다.

溫病 有五種 乃春溫 風溫 溫疫 溫瘧 溫毒也(入門)

濕 詳見濕門. 溫 詳見瘟疫

온병(溫病)에는 5가지가 있는데 춘온(春溫), 풍온, 온역(溫疫), 온학(溫 ), 온독(溫毒)이다[입문].

(자세한 것은 습은 습문(濕門)에, 온은 온역문(溫疫門)에 있다)

[傷寒有五種][상한유오종]

有中風 有濕溫 有傷寒 有熱病 有溫病 皆以脈理推之

중풍(中風), 습온(濕溫), 상한(傷寒), 열병(熱病), 온병(溫病)이 있는데 다 맥으로써 알아낸다.

中風之脈 陽浮而滑 陰濡而弱.

濕溫之脈 陽濡而弱 陰少而急.

傷寒之脈 陰陽俱盛 而緊濇.

熱病之脈 陰陽俱浮 浮遲而滑 沈而散澁.

溫病之脈 行在諸經不知 何經之動也 隨其經 所在而取之(難經).

중풍 때의 맥에서 양맥(陽脈)은 부(浮)하면서 활(滑)하고 음맥(陰脈)은 유(濡)하면서 약(弱)하다.

습온(濕溫)의 맥에서 양맥은 유하면서 약하고 음맥은 소(少)하면서 급(急)하다.

상한의 맥에서 음맥과 양맥은 다 성(盛)하면서 긴색(緊 )하다.

열병의 맥에서 음맥과 양맥은 다 부한데 약간 누르면 활하고 꾹 누르면 산삽(散澁)하다.

온병의 맥은 병이 여러 경에 나뉘어 생기므로 어느 경이 동한 것인가를 잘 알지 못한다.

그 병이 있는 경맥에 따라 보아야 한다[난경].   

[靈砂][영사]

治諸虛痼冷 厥逆如神

水銀150g 硫黃37.5g

同入鐵銚內 炒成砂子 有烟焰 起以醋灑之

硏細入水 火鼎赤石脂 封口塩泥固濟炭12kg煆 經宿取出

細硏 糯米糊和 丸麻子大 每5～7丸 以至15丸 空心 以人蔘大棗湯下,

忌食猪 羊血 菉豆粉 冷滑之物(局方).

여러 가지 허증(虛證), 고랭(痼冷), 궐역증(厥逆證) 등을 치료하는 데 잘 낫는다.

수은(水銀)㈜ 160g, 유황 40g.

위의 약들을 쇠냄비 속에 넣고 볶아서 모래알처럼 되면(만일 불이 붙어 연기가 나면 식초를 뿌린다)

가루를 내어 수화정(水火鼎)에 넣고 적석지로 아가리를 바르고

또 소금으로 이긴 진흙을 바른 다음 숯 20근으로 하룻밤 구워서 꺼낸다.

이것을 보드랍게 가루를 내어 찹쌀풀로 반죽한 다음 삼씨만하게 알약을 만든다.

한번에 5-7-15알까지 인삼과 대추 달인 물로 빈속에 먹는다.

돼지나 양의 피, 녹두가루, 찬 음식, 미끄러운 음식 등을 먹지 말아야 한다[국방].

[痼冷][고랭]

痼冷者 爲痼 久而冷也 痼者 固也 冷者 寒甚也(醫鑒).

고랭이란 오랫동안 낫지 않는 냉증을 말한다.

고(痼)란 고질(痼疾)이란 것이고 냉(冷)이란 몹시 찬 것이다[의감].

藏府之中 停寒不散 謂之沈寒 積冷不解 謂之痼冷

宜附子理中湯方見上 傷寒陰證 四柱散方見大便

衝寒散 加減白通湯 靈砂 金液丹 至聖來復丹 代灸塗臍膏 加味理中湯

장부 속에 찬 기운이 머물러 있어서 흩어지지 않는 것을 고랭이라 한다.

이때는 부자이중탕(처방은 위에 있다), 사주산(처방은 대변문에 있다),

충한산, 가감백통탕, 영사, 금액단, 지성내복단, 대구도제고, 가미이중탕 등을 쓴다.   

[孕婦傷寒][잉부상한]

孕婦傷寒 宜用芎蘇散 黃龍湯 柴胡枳殼湯 窧胎散(入門).

임신부의 상한에는 궁소산, 황룡탕, 시호지각탕, 조태산을 쓰는 것이 좋다[입문].

傷寒熱病 宜護胎

井底泥 及靑黛 伏龍肝 井水調塗 臍腹上

乾則再濕 塗庶免傷胎(回春).

상한과 열병 때에는 반드시 태아를 보호해야 한다.

우물 밑의 진흙과 청대, 복룡간들을 깨끗한 물로 개어 배꼽노리에 바른다.

마르면 다시 축여 붙이면 태아를 상하지 않는다[회춘].    

[外感內傷虛證宜補][외감내상허증의보]

一婦 年70 患傷寒 發熱惡寒 諸醫以藥發散 旬日不效

飮食漸少 昏沈不省 口不能言 眼不能開 咽喉 有微氣 有欲絶之候 六脈 虛微若無

以人蔘濃煎湯 徐徐灌之 連用頓甦 又歷14年而卒.

夫人蔘 廻元氣 於無何有之鄕 果有起死回生之功.

醫說 載 一人 傷寒 成壞證 只服人蔘湯 鼻梁出汗 而愈 與此同(回春). 

70살 나는 한 부인이 상한에 걸려서 열과 오한이 나므로 여러 의사들이 약으로 땀을 냈으나

10일이 지났어도 낫지 않고 음식은 점차 적게 먹으며 까무러쳐 정신을 잃고 말을 못하며

눈을 뜨지 못하고 목구멍에만 숨이 약간 있으나 끊어질 듯하며 6맥이 허미(虛微)하여 없는 듯하였다.

그래서 인삼을 진하게 달여 천천히 연거푸 몇 번 먹였더니 다시 살아났다.

그는 그 후 14년이 지나서 죽었다.

인삼은 원기가 거의 끊어지는 순간도 회복시킬 수 있으므로 과연 죽는 사람을 살리는 효력이 있다.

의설에는 “어떤 사람이 상한으로 괴증(壞證)이 되었을 때에 인삼탕을 먹이니

콧마루에서 땀이 나고 나았다”고 씌어 있는데 이 말과 같았다[회춘].

[外感挾內傷證][외감협내상증]

外感無內傷 用 仲景法(丹心).

외감(外感)에 내상(內傷)을 겸하지 않았으면 중경의 치료법대로 한다[단심].

傷寒兼內傷者 十居八九 盖邪之所湊 其氣必虛 只用補中益氣湯方見 內傷 出入加減

氣虛甚者 少加附子 以行參芪之功

상한에 내상을 겸한 것이 10에 8-9나 된다.

대개 사기가 모이는 데는 그 기가 반드시 허(虛)하므로 보중익기탕을 가감하여 써야 한다.

기가 몹시 허하면 부자를 약간 더 넣어 인삼과 단너삼(황기)의 효과가 잘 나타나게 해야 한다.

(처방은 내상문에 있다)[단심].

傷寒 丹溪 用補中益氣湯, 海藏 用九味羗活湯 皆是和解之意 不使眞氣散失也(綱目).

단계(丹溪)는 상한에 보중익기탕을 썼고 해장(海藏)은 구미강활탕을 쓴 것은

다 화해시켜서 진기(眞氣)를 흩어지지 않게 하자는 것이다[강목].

丹溪 海藏 諸賢 治傷寒 皆以補養 兼發散之法 此乃風雨寒熱 不得虛邪 不能獨傷人之旨也.

俗醫 謂傷寒 無補法 不分虛實 一例汗下 而致夭橫 實醫門之 罪人也(綱目).

단계와 해장은 상한을 치료하는데 보양(補養)하는 것과 함께 발산시키는 법을 썼다.

이것은 비바람과 한사[寒]와 열사[熱]는 몸이 허하지 않으면 그 자체만으로는

사람을 상하지 못한다는 것을 알고 썼다는 것을 말해 준다.

서투른 의사들은 상한에 보하는 법이 없다고 하면서 허실(虛實)을 구분하지 않고

일률적으로 땀을 내고 설사시켜 일찍 죽게 하는데 이것은 참으로 의사들의 죄악이다[강목].

傷寒一證 頭疼 身熱 惡寒 微渴 濈然汗出 沈困 身痛 脚痠

脈浮虛 無力 名曰勞力感寒 不可誤作 正傷寒 大發汗 宜加味益氣湯(回春).

상한의 한 가지 증상으로는 머리가 아프고 몸에서 열이 나며 오한이 있고 약간 갈증이 나며

축축히 땀이 나고 몸이 무거우면서 아프며 다리가 시리고 맥이 부허(浮虛)하며 힘이 없는 것을

노력감한(勞力感寒)이라고 한다.

이것을 정상한(正傷寒)으로 여기고 잘못 땀을 몹시 내게 하지 말아야 한다.

이때는 가미익기탕이 좋다[회춘].

外感挾內傷 宜陶氏補中益氣湯 十味和解散.

외감에 내상을 겸했으면 도씨보중익기탕, 십미화해산이 좋다.  

[感寒及四時傷寒][감한급사시상한]

寒溫不節 將理失宜 乍煖脫衣 甚熱飮冷 坐臥當風 居處暴露 衝冒霜雪 凌晨朝起 呼吸冷氣 久晴暴煖 忽變陰寒 久雨積寒 致生陰濕 如此之候 皆爲邪厲 侵傷肌膚 入于腠理 使人身體沈重 肢節痠疼 項背拘急 頭目不淸 鼻塞聲重 淚出氣壅 胸膈凝滯 飮食不入 凡此之證 若不便行解裏 伏留經絡 傳變無已(得效).

차고 더운 것을 조절하지 못하거나 몸조리를 알맞게 하지 못하면서 좀 덥기만 하면

옷을 벗거나 몹시 더운 때에 찬물을 마시거나 앉거나 누울 때 찬바람을 쏘이거나

이슬을 흠뻑 맞거나 서리와 눈을 맞거나 새벽에 일찍 일어나서 지나치게 찬 공기를 마셔도 병이 된다.

그리고 오랫동안 가물이 든 무더운 기후가 갑자기 변하여 차지거나 장마지면

음습한 기운이 생기면서 병이 된다.

이러한 사기(邪氣)의 원인에 의해서 근육과 피부를 침범하여 주리( 理)에 들어가 몸이 무겁고

팔다리와 뼈마디가 시고 아프며 목덜미와 잔등이 켕기고 머리와 눈이 깨끗지 못하며 코가 메고

목소리는 무거우며 눈물이 나며 기가 가슴에 몰려서 뭉치고 음식을 먹지 못하는 것 등의

증상을 곧 치료하지 않으면 경락에 잠복하여 여러 가지 병으로 전변된다[득효].

尋常感冒 有表證 宜羗活沖和湯 防風沖和湯 芎芷香蘇散方見上,

寒毒入裏 吐利者 藿香正氣散, 挾食停痰 人參養胃湯 二方見上 傷寒陰證, 時令感冒 宜升麻葛根湯.

보통 감기에 표증(表證)이 있으면 강활충화탕, 방풍충화탕, 궁지향소산(처방은 위에 있다) 등이 좋다.

한독(寒毒)이 속에 들어가서 토하고 설사하는 데는 곽향정기산을 쓰고 식체를 겸하고 담이 머물러 있으면 인삼양위탕(2가지 처방은 위에 있다)을 쓰고 돌림감기에는 승마갈근탕을 쓴다.

大抵 感冒 古人不敢 輕發汗者 正由麻黃 能開腠理 用或不得其宜 則導泄眞氣

因以致虛 變生他證此藥 乃平和之劑人參養胃湯也 止能溫中 解表 而已 不致妄擾也(局方).

대체로 옛사람들이 감기에 경솔히 땀을 내지 않게 한 것은 바로 마황이 주리( 理)를 열어주는데

이것을 적당히 쓰지 못하면 진기(眞氣)를 소모시켜 허해져서 다른 증이 생기기 때문이다.

이 약(인삼양위탕)은 성질이 평순한 약이므로 능히 속을 덥히며 표증(表證)을 풀리게 할 따름이고

허투루 발산시키지 않는다[국방].

雜病 與傷寒 相類者 極多 凡有感冒 輕證不可便認 爲傷寒 而妄治之

其或可者 盖亦因其不敢放肆 多用和解平和之藥 散之爾(丹心).

잡병과 상한은 서로 비슷한 점이 많다. 모든 감기의 경한 증을 곧 상한으로 인정하고

함부로 치료하지 말 것이다.

혹 상한과 같이 치료할 때는 함부로 하지 말고 화해하게 하는

평화한 약[平和之藥]만 많이 써서 발산시킨다[단심].

凡感冒風寒 通謂之四時傷寒 宜沖和散 正氣散 參蘇飮方見上

傷寒陽證 沃雪湯 交加散 十味芎蘇散方見瘟疫 對金飮子方見上 內傷門 醒酒不醉條

풍한(風寒)으로 감기에 걸린 것을 모두 4시상한(四時傷寒)이라 하는데

이때에는 충화산, 정기산(正氣散), 삼소음(2가지 처방은 위에 있다), 옥설탕, 교가산,

십미궁소산(처방은 온역문에 있다), 대금음자(처방은 내상문에 있다) 등이 좋다.