월 송 농 원

[坐向法][좌향법]
春東坐西向
봄에는 동쪽에 앉아서 서쪽으로 향한다.
夏南坐北向
여름에는 남쪽에 앉아서 북쪽으로 향한다.
秋西坐東向
가음에는 서쪽에 앉아서 동쪽으로 향한다.
冬北坐南向.
겨울에는 북쪽에 앉아서 남쪽으로 향한다[입문].

[鍼灸忌日][침구금일]
凡鍼灸 必忌,人神 尻神 血支 血忌 瘟㾮之類.
急病則一日上 忌一時(入門).
대체로 침과 뜸은 인신일(人神日), 고신일(尻神日), 혈지일(血支日),
혈기일(血忌日), 온황일(瘟 日) 등에는 놓지 말아야 한다.
급한 병에는 하루에 2시간 동안만 피한다[입문].
每月忌,初六 十六 十八 二十二 二十四 小盡日 及弦 望 晦 朔,
五辰 五酉 五未 及入節前後,各一日凶(綱目).
매달 음력 6일, 16일, 18일, 22일, 24일, 소진일(小盡日), 7일, 보름날(15일),
그믐날(그 달의 마지막 날), 1일, 5진일(五辰日), 5유일(五酉日), 5미일(五未日)과
절기가 바뀌는 전날과 다음날은 다 좋지 않다.
病人本命日 不可鍼灸(綱目).
환자의 생일날에는 침이나 뜸을 놓아서는 안된다[강목].
未辛日 鍼藥俱忌, 扁鵲死日也.
男忌除日及戊日, 女忌破日及巳日, 男女俱忌滿日(入門).
신미일(辛未日)에는 침;을 놓거나 약을 쓰지 못한다.
편작은 이날을 죽는 날이라고 하였다[입문].
남자는 제일과 무일을 가리고 여자는 파일과 기일을 가리며
남자와 여자가 다 만일(滿日)을 가린다[입문].
壬辰 甲辰 己巳 丙午 丁未日 男忌鍼灸.
甲寅 乙卯 乙酉 乙巳 丁巳日 女忌鍼灸(入門).
임진일(壬辰日), 갑진일(甲辰日), 기사일(己巳日), 병오일(丙午日),
정미일(丁未日) 등에는 남자에게 침과 뜸을 놓지 말아야 한다.
갑인일(甲寅日), 을묘일(乙卯日), 을유일(乙酉日), 을사일(乙巳日),
정사일(丁巳日) 등에는 여자에게 침과 뜸을 놓지 말아야 한다[입문].

[鍼灸吉日][침구길일]
每月甲戌 甲申 甲寅.
매달 갑술일(甲戌日), 갑신일(甲申日), 갑인일(甲寅日)
乙巳 乙卯 乙丑 乙亥.
을사일(乙巳日), 을묘일(乙卯日), 을축일(乙丑日), 을해일(乙亥日),
丙子 丙申 丙午 丙戌.
병자일(丙子日), 병신일(丙申日), 병오일(丙午日), 병술일(丙戌日),
丁卯 丁亥 丁丑.
정묘일(丁卯日), 정해일(丁亥日), 정축일(丁丑日),
戊戌 戊申. 己亥
무술일(戊戌日), 무신일(戊申日), 기해일(己亥日),
庚午 庚子 庚戌 庚申.
경오일(庚午日), 경자일(庚子日), 경술일(庚戌日), 경신일(庚申日),
辛卯 辛丑 辛亥.
신묘일(辛卯日), 신축일(辛丑日), 신해일(辛亥日),
壬午 壬子 壬戌 壬申.
임오일(壬午日), 임자일(壬子日), 임술일(壬戌日), 임신일(壬申日),
癸丑 癸未, 已上皆吉日(綱目).
계축일(癸丑日), 계미일(癸未日) 등 이 날들은 다 좋은 날이다[강목].
雖云吉日 太乙所在及戊己日 不可鍼灸(針灸書).
비록 좋은 날이라고 하여도 태을신이 있거나
무기일(戊己日)에는 침이나 뜸을 놓아서는 안된다[침구서].
春甲乙 夏丙丁 四季戊己 秋庚申 冬壬癸, 皆吉.
男喜破日, 女喜除日, 男女俱宜開日(入門).
봄의 갑일, 을일, 여름의 병일, 정일, 4계(3월, 6월, 9월, 섣달)의 무일, 기일,
가을의 경일, 신일, 겨울의 임일, 계일 등은 다 좋은 날이다.
남자는 파일(破日)이 좋고 여자는 제일(除日)이 좋다.
남자와 여자가 다 개일(開日)이 좋다[입문].

[每月諸神直日避忌傍通圖][매월제신직일피기방통도]

[逐日人神所在][수일인신재소]
一日在足大指厥陰分 二日在足外踝少陽分
1일에는 엄지발가락의 궐음경 부분, 2일에는 바깥 복사뼈의 소양경 부분,
三日在尻內少陰分 四日在腰太陽分
3일에는 허벅다리 안의 소음경부분, 4일에는 허리의 태양경 부분,
五日在口舌太陰分 六日在手陽明分
5일에는 입과 혀의 태음경 부분, 6일에는 수양명경 부분,
七日在足內踝少陰分 八日在手腕太陽分
7일에는 안쪽 복사뼈의 소음경 부분, 8일에는 손목의 태양경 부분,
九日在尻厥陰分 十日在腰背太陰分
9일에는 꽁무니의 궐음경 부분, 10일에는 허리와 등의 태음경 부분,
十一日在鼻柱陽明分 十二日在髮際少陽分
11일에는 콧마루의 양명경 부분, 12일에는 머리털이 돋은 소양경 부분,
十三日在牙齒少陰分 十四日在胃脘陽明分
13일에는 이빨의 소음경 부분, 14일에는 위완(胃脘)의 양명경 부분,
十五日在遍身鍼灸大忌 十六日在胸乳太陰分
15일에는 온몸에 침과 뜸을 놓지 말아야 한다. 16일에는 가슴과 젖의 태음경 부분,
十七日在氣衝陽明分 十八日在尻內少陰分
17일에는 기충(氣衝)의 양명경 부분, 18일에는 허벅다리 안쪽의 소음경 부분,
十九日在足趺陽明分 二十日在足內踝少陰分
19일에는 발등의 양명경 부분, 20일에는 안쪽 복사뼈의 소음경 부분,
二十一日在手小指太陽分 二十二日在外踝少陽分
21일에는 새끼손가락의 태양경 부분, 22일에는 바깥 복사뼈의 소양경 부분,
二十三一在肝腧厥陰分 二十四日在手陽明分
23일에는 간유의 궐음경 부분, 24일에는 수양명경 부분,
二十五日在足陽明分 二十六日在胸太陰分
25일에는 족양명경 부분, 26일에는 가슴의 태음경 부분,
二十七日在膝陽明分 二十八日在陰少陰分
27일에는 무릎의 양명경 부분, 28일에는 전음의 소음경 부분,
二十九日在膝脛厥陰分 三十日在足趺陽明分.
29일에는 무릎과 정강이의 궐음경 부분,
30일에는 발등의 양명경 부분에 있으므로 조심한다.

[九宮尻神禁忌 出入門][구궁고신금기 출입문]
坤踝震腨指牙上 巽屬頭兮乳口中
面背目乾手膊兌 項腰艮膝肋离從
坎肘脚肚輪流數 惟有肩尻在中宮.
곤궁(坤宮)은 복사뼈, 진궁(震宮)은 장딴지, 손가락, 이빨 위이고
손궁(巽宮)에는 머리와 젖, 입 안이 속한다.
얼굴, 잔등, 눈은 건궁(乾宮)에 속하고 손과 어깨는 태궁(兌宮)에 속하며
목덜미와 허리는 간궁(艮宮)에 속하고 무릎과 옆구리는 이궁( 宮)에 속한다.
감궁(坎宮)에는 팔꿈치, 다리, 배가 속하고 어깨와 꽁무니만은 중궁(中宮)에 속한다.

[太乙遊八節日數][태을유팔절일수]
立春節 自立春八節日 始計至春分 通計四十五日而止
或餘一日則棄之不用 以下倣此
입춘날부터 시작하여 춘분까지의 날짜를 모두 계산하면 45일이 된다.
만약 하루가 남으면 그것은 버리고 계산하지 않는다.
아래의 다른 계절도 이와 같다.

春分節 自春分入節日始計 至立夏通計 四十五日
춘분절은 춘분날부터 시작하여 입하까지 계산하면 모두 45일이다.

立夏節 自立夏入節日始計 至夏至通 共四十五日
입하절은 입하날부터 시작하여 하지까지 계산하면 모두 45일이다.

夏至節 自夏至入節日始計 之立秋通共四十五日
하지절은 하지날부터 시작하여 입추까지 계산하면 모두 45일이다.

立秋節 自立秋入節日始計 至秋分通共 四十五日
입추절은 입추날부터 시작하여 추분까지 게산하면 모두 45일이다.

秋分節 自秋分入節日始計 至立冬 通共四十五日

[身形應九野][신형응구야]
帝曰, 願聞身形, 應九野, 奈何?
岐伯曰, 請言身形之應九野也,
左足應立春, 其日戊寅己丑, 左脇應春分, 其日乙卯.
左手應立夏, 其日戊辰己巳, 膺喉首頭應夏至, 其日丙午.
右手應立秋, 其日戊申己末, 右脇應秋分, 其日辛酉,
右足應立冬, 其日戊戌己亥, 腰尻下竅應冬至, 其日壬子,
六腑隔下三臟應中州 其大禁, 大禁太乙所在之日,
及諸戊己, 是爲天忌日也(靈樞 九針論 第七十八).
황제가 몸이 9야에 상응한다는 것은 무엇인가고 하니
기백이 몸이 9야에 상응한다는 것은 왼쪽발은 입춘에 상응하는데
그 날짜는 무인일(戊寅日), 기축일(己丑日)이다.
왼쪽 옆구리는 춘분에 상응하는데 그 날짜는 을묘일(乙卯日)이다.
왼쪽 어깨는 입하에 상응하는데 그 날자는 무진일(戊辰日), 기사일(己巳日)이다.
가슴, 목구멍, 머리는 하지에 상응하는데 그 날짜는 병오일(丙午日)이다.
오른손은 입추에 상응하는데 그 날자는 무신일(戊申日), 기미일(己未日)이다.
오른쪽 옆구리는 추분에 상응하는데 그 날짜는 신유일(辛酉日)이다.
오른쪽 발은 입동에 상응하는데 그 날짜는 무술일(戊戌日), 기해일(己亥日)이다.
허리, 꽁무니 아래의 구멍(전후음)은 동지에 상응하는데 그
날짜는 임자일(壬子日)이다.
6부, 가름막 아래, 5장은 중주(中州, 중앙)에 상응하는데 그것은 대금날이다.
대금(大禁)이라는 것은 태을신이 있는 날과 모든 무일, 기일인데
이것을 천기일(天忌日)이라고 한다[영추].

[太乙徒立於中宮八風占吉凶][태을도입어중궁팔풍점길흉]
帝曰, 候八正奈何?
少師曰, 候此者, 常翼至之日, 太乙立於葉蟄之宮, 其至也,
天必應之以風雨,所謂風者, 皆發屋, 折樹木, 揚沙石, 起毫毛,
發腠理者也 (靈樞 歲露論 第七十九).
황제가 8정(八正)을 관찰한다는 것은 어떻게 하는 것인가.
소사(少師)는 “동짓날에는 태을이 반드시 협칩의 궁에 서게 된다.
이 때에는 하늘이 바람과 비로 알린다.
바람은 지붕을 벗기고 나무를 꺾으며 모래와 돌을 날린다.
그러므로 몸의 솜털이 일어서고 땀구멍이 벌어지게 된다”라고 하였다.
風從太乙所居之方來者 爲實 風主生長萬物 其從衝後來者 爲虛風 主殺害傷人
故聖人謹候虛風而避之.
今言風從南方來者 夏至爲實風, 太乙所居之方 故也.
冬至爲虛風者 以其衝太乙者 故也.
餘方倣此(靈樞 九宮八風 第七十七).
태을이 있는 방향에서 불어오는 바람을 실풍(實風)이라 하는데
만물을 생장하게 하고 반대쪽에서 불어오는 바람을 허풍(虛風)이라고 하는데
사람을 죽이거나 상하게 한다.
그러므로 허풍을 잘 살펴서 피해야 한다.
지금 바람이 남쪽에서 부는데 하지 때에는 실풍이므로 태을이 있는 곳에서 오는 것이다.
동지에는 허풍인데 태을이 있는 반대쪽에서 불어온다.
나머지도 다 이와 같다[영추].
其以夜半至者 萬民皆臥而不犯也.
故其歲民少病 其以晝至者 萬民懈惰而皆中於虛風 故多病(靈樞)
바람이 밤중에만 불 때에는 사람들이 다 자기 때문에 맞지 않으므로
그 해에는 병이 적게 생긴다.
그러나 바람이 낮에 불면 사람들이 다 마음 놓고 있다가
허풍을 맞게 되므로 병이 많이 생긴다[영추].
風從南方來, 名曰大弱風, 其傷人也, 內舍於心, 外在於脈, 氣主熱.
下之爲實風 冬至爲虛風(靈樞 九宮八風 第七十七).
바람이 남쪽에서 불어오는 것
이것을 대약풍(大弱風)이라고 하는데 사람이 맞으면
속으로는 심에 들어가고 겉으로는 맥에 들어간다. 그 기운은 주로 열이 된다.
하지에는 실풍이 되고 동지에는 허풍이 된다(영추].
風從西南來, 名曰謀風, 其傷人也, 內舍於脾, 外在於肌, 其氣主爲弱.
立秋爲實風 立夏爲虛風(靈樞 九宮八風 第七十七).
바람이 서남쪽에서 불어오는 것
이것을 모풍(謀風)이라고 하는데 사람이 맞으면
속으로는 비에 들어가고 겉으로는 살에 들어간다.
그 기운은 주로 약해지게 한다.
입추에는 실풍이 되고 입춘에는 허풍이 된다[영추].
風從西方來, 名曰剛風, 其傷人也, 內舍於肺, 外在於皮膚, 其氣主爲燥.
秋分爲實風 春分爲虛風(靈樞 九宮八風 第七十七).
바람이 서쪽에서 불어오는 것
이것을 강풍(剛風)이라고 하는데
사람이 맞으면 속으로는 폐에 들어가고 겉으로는 피부에 들어간다.
그 기운은 주로 마르게 한다.
추분에는 실풍이 되고 춘분에는 허풍이 된다[영추].
風從西北來 名曰折風 其傷人也
內舍於小腸 外在於手太陽脈 脈絶則溢 脈閉則結不通 善暴死
立冬爲實風 立夏爲虛風(靈樞 九宮八風 第七十七).
바람이 서북쪽에서 불어오는 것
이것을 절풍(折風)이라고 하는데 사람이 맞으면
속으로는 가는 밸에 들어가고 겉으로는 수태양경맥에 들어간다.
맥이 끊어지면 넘쳐 나고 맥이 막히면 몰려 통하지 않으므로 갑자기 죽을 수 있다.
입동에는 실풍이 되고 임하에는 허풍이 된다[영추].
風從北方來, 名曰大剛風, 其傷人也,
內舍於腎, 外在於骨與肩背之膂筋, 其氣主爲寒.
冬至爲實風 下之爲虛風(靈樞 九宮八風 第七十七).
바람이 북쪽에서 불어오는 것
이것을 대강풍(大剛風)이라고 하는데 사람이 맞으면
속으로는 신에 들어가고 겉으로는 뼈와 어깨, 잔등과 등심의 힘줄에 들어간다.
그 기운은 주로 찬 기운이 되게 한다.
동지에는 실풍이 되고 하지에는 허풍이 된다[영추].
風從東北來, 名曰凶風, 其傷人也,
內舍於大腸, 外在於兩脇腋骨下及肢節.
立春爲實風 立秋爲虛風(靈樞 九宮八風 第七十七).
바람이 동북쪽에서 불어오는 것
이것을 흉풍(凶風)이라고 하는데 사람이 맞으면
속으로는 대장에 들어가고 겉으로는 양쪽 겨드랑이뼈 아래와
팔다리의 뼈마디에 들어간다.
입춘에는 실풍이 되고 입추에는 허풍이 된다[영추].
風從東方來, 名曰嬰兒風, 其傷人也,
內舍於肝, 外在於筋紐, 其氣主爲身濕.
春分爲實風 秋分爲虛風(靈樞 九宮八風 第七十七).
바람이 동쪽에서 불어오는 것
이것을 영아풍( 兒風)이라고 하는데 사람이 맞으면
속으로는 간에 들어가고 겉으로는 힘줄에 들어간다.
그 기운은 주로 몸을 따뜻하게 한다.
춘분에는 실풍이 되고 추분에는 허풍이 된다[영추].
風從東南方來, 名曰弱風, 其傷人也,
內舍於胃, 外在肌肉, 其氣主體重.
夏至爲實風 冬至爲虛風(靈樞 九宮八風 第七十七).
바람이 동남쪽에서 불어오는 것
이것을 약풍(弱風)이라고 하는데

太乙(神名)常翼至之日居叶蟄之宮 四十六日 明日居天留宮 四十六日

明日居倉門宮 四十六日 明日居 陰洛宮 四十六日 明日居 上天宮 四十六日

明日居 玄委宮 四十六日 明日居 明日居 倉果宮 四十六日 明日居 新洛宮

四十五日 明日復居叶蟄之宮 數所在日從一處至九日復返於一常如是

無已終而復始(靈樞 九宮八風 第七十七).

태을신(太乙神, 신의 이름이다)은 늘 동짓날부터 협칩궁( 蟄宮)에 46일간 있고

다음날부터는 천류궁(天留宮)에 46일간 있으며

그 다음날부터는 창문궁(倉門宮)에 46일간 있고

그 다음날부터는 음락궁(陰絡宮)에서 46일간 있다.

그 다음날부터는 상천궁(上天宮)에 46일간 있고

그 다음날부터는 현위궁(玄委宮)에 46일간 있으며

그 다음날부터는 창과궁(倉果宮)에 46일간 있고

그 다음날부터는 신락궁(新絡宮)에 45일간 있다가

그 다음날부터 다시 협칩궁에 있게 된다.

있는 날짜는 처음 시작한 곳에서부터 9일이 지나서는 다시 시작된 곳으로 돌아간다.

늘 이와 같이 계속 돌아간다[영추].

始自八節得王之日 從其宮至所在之處 首一終九日 徒一宮至九日 復返於一周而復始,

如是次而行之計, 每宮 各得五日九之則一節之日 悉備矣(銅人).

처음에 8계절의 기준날부터 그 해당한 궁이 있는 데로 가서

첫날부터 9일이 지나서는 다음으로 옮겨가 다시 첫날로 돌아간다.

한바퀴 돈 후에는 이와 같이 계속된다.

그러므로 한 궁에 각각 5일씩 돌아가는데 9배를 하면 한 계절의 날짜가 다 찬다[동인].

[擇鍼灸吉日法][택침구길일법]
欲行鍼灸 先知行年 宜忌 及人神小才 不與禁忌 相應卽可矣.
若遇急卒暴病 不可拘於此法. 通人達士 豈拘此裁(資生).
침이나 뜸을 놓을 때에는 먼저 그 해의 좋고 나쁜 것과
인신(人神)이 있는 곳을 알아서 나쁜 날을 피해야 한다.
그러나 만일 급한 병일 때에는 여기에 구애되어서는 안된다.
지식이 있는 사람들은 이 방법에 구애되지 않는다[자생].
千金云 “凡癰疽 疔腫 喉痺 客忤 危急覺病 卽宜便治.
又中風卒急之證 須速救” 此論甚當.
夫急難之際 命在須臾 必待吉日 後治之 則已淪於鬼錄矣.
此所以不可拘避忌也.
惟平居治病 於未形 選天德 月德等日 服藥 鍼灸 可也(資生).
천금방에 대체로 옹저, 정종( 腫), 후비, 객오(客 ) 등은
더욱 급한 병이므로 병이 생기면 곧 치료해야 하며
또한 중풍으로 급한 증상이 나타날 때에는 속히 구급치료를 해야 한다고 하였다.
이 말은 아주 정당한 말이다.
급한 병으로 생명이 급할 때에 반드시 좋은 날을 기다려서만 치료하려고 하면
치료하기 전에 죽고 만다.
그러므로 여기에 구애될 수 없다는 것이다.
오직 그 외의 병을 치료할 때에 천덕(天德), 월덕(月德) 등의
날을 가려서 약을 먹고 침이나 뜸을 놓을 수 있다[자생].