[脈解][맥해]
太陽所謂腫腰?痛者．
正月太陽寅．寅太陽也．
족태양 방광경의 병으로 허리가 붓고 엉덩이가 아픈 까닭은,
음력 정월은 이 족태양방광경의 기가 주관하는 달로서 방위는 인이다.
正月陽氣出在上．而陰氣盛．
陽未得自次也．故腫腰?痛也．
정월은 양기가 대두하기 시작하지만,
아직 음기가 왕성하여 양기가 충분하게 자리를 잡지 못한다.
그러므로 양기가 눌려 있어서
족태양방광경맥상의 허리가 붓고 엉덩이가 아프다.
病偏?爲跛者．
正月陽氣凍解地氣而出也．
所謂偏?者．冬寒頗有不足者．故偏?爲跛也．
또한 아플 때 그 좌우의 경맥의 한쪽이 허하여 절름발이가 되는 까닭은,
정월은 양기가 동쪽에서 지의 한기를 풀어서 나오려고 하는 때이므로
아직 겨울의 한이 남아 있어서 양기가 조금 부족하다.
그러므로 한쪽 다리만이 허하여 절름발이가 되는 것이다.
所謂?上引背者．陽氣大上而爭．故?上也．
所謂耳鳴者．陽氣萬物盛上而躍．故耳鳴也．
또 목덜미(亢)가 뻣뻣하여 그것이 등에까지 미치는 까닭은
태양의 양기가 크게 올라서 집중하기 때문에 뻣뻣해진다.
또 이명이 되는 까닭은 태양의 양기가 모두 상행하여 뛰놀기 때문이다.
所謂甚則狂?疾者．陽盡在上．
而陰氣從下．下?上實．故狂?疾也．
또한 그것이 심할 때에 광기가 생기거나, 간질을 일으키거나 하는 까닭은
양기가 전부 머리로 올라가서 열하며,
음기만이 족에 있어서 냉하여 상실하허의 상태가 되기 때문이다.
所謂浮爲聾者．皆在氣也．
또한 양기가 부하면 귀가 안 들리게 되는 까닭은
이를 주관하는 신기까지 부족하기 때문이다.
所謂入中爲?者．陽盛已衰．故爲?也．
또 속에 들어가면 소리가 안 나는 까닭은
양기가 머리에 오른 것이 속으로 들어가서 목에 얽힌 신기까지도 쇠하기 때문이다.
?奪而厥．則爲?俳．此腎?也．
少陰不至者．厥也．
또 방사과다에 의해 정기가 빠져서
한기가 역상하면 소리가 안 나는 수가 있다.
이는 신이 허하기 때문이다.
이 때는 소음의 맥인 태곡의 맥이 박동하지 않게 되어 족이 냉해진다.
少陽所謂心脇痛者．言少陽盛也．
盛者心之所表也．
九月陽氣盡．而陰氣盛．故心脇痛也．
족소양담경의 병으로서 심협이 아픈 까닭은,
음력 9월은 족소양담경맥이 주관하는 달이기 때문이다.
또 심이란 것은 수소음심경의 맥이 액에서 나오기 때문이다.
이 9월은 양기가 소진하여 음기가 성대해지려는 때이므로
소양의 경이 아픈 것이다.
所謂不可反側者．陰氣藏物也．
物藏則不動．故不可反側也．
또 자다가 몸을 뒤치지 못하는 까닭은 음기가 성대해지는 달이므로,
그리고 음의 작용은 만물을 갈무리는 작용이 있으므로
물건이 갈무려 지면 움직이지 못하게 된다.
그래서 자다가 몸을 뒤치지 못하게 되는 것이다.
所謂甚則躍者．
九月萬物盡衰．草木畢落而墮．
則氣去陽而之陰．
氣盛而陽之下長．故謂躍．
또 심할 때는 아픔이 족에서부터 올라오는 까닭은,
9월은 무릇 만물이 모두 쇠퇴하고 초목도 마르기 시작하는 때이므로
음기가 성대하게 되고, 양기가 아래로 가라앉는다.
그래서 만약 소양의 기가 심하게 성대해지면
아픔이 족에서 옆구리 쪽으로 도약하는 수가 있는 것이다.
陽明所謂??振寒者．
陽明者午也．五月盛陽之陰也．
陽盛而陰氣加之．故??振寒也．
족양명위경의 병으로 물을 끼얹은 것처럼
오싹오싹 오한이 나며 떨리는 까닭은
족양명위경을 주관하는 방위가 오이기 때문이다.
즉 오는 음력의 5월에 해당한다.
음력의 5월은 양기의 정점이므로 이 때부터 음기가 펴나려는 시기이며,
양기가 성대한 터에 음기가 가해지므로 불에 물을 끼얹은 것처럼
오싹오싹 오한이 나며 떨리는 것이다.
所謂脛腫而股不收者．是五月盛陽之陰也．
陽者衰於五月．而一陰氣上．與陽始爭．
故脛腫而股不收也．
또 경이 붓고 고가 부자유하게 되는 까닭은,
5월은 양기의 정점이며, 음기가 펴나려는 시기이므로
양기가 쇠하고 음기가 조금 솟아올라서 음기와 양기가 싸우기 시작하므로
경이 붓고 고가 부자유하게 되는 것이다.
所謂上喘而爲水者．
陰氣下而復上．
上則邪客於藏府間．故爲水也．
또 호흡이 식식하면서 거칠어지고 부종이 생기는 까닭은
음기가 올랐다가 내렸다가 할 때이므로
음기가 오를 때 사기가 장부의 사이에 침입하여
거기에 물이 괴이므로 붓기도 하고,
혹은 위에서는 열과 물이 싸우므로 호흡이 거칠어져서 식식하게 된다.
所謂胸痛少氣者．水氣在藏府也．
水者陰氣也．陰氣在中．故胸痛少氣也．
또 가슴이 아파서 호흡이 얕게 되는 까닭은
수기의 사가 장부의 사이에 있기 때문이며,
수는 음이므로 바꾸어 말해서 음이 속에 있어서
위로 식식하면서 나갈 수 없게 되는 대신에
가슴이 아프고 호흡이 얕게 되는 것이다.
所謂甚則厥．惡人與火．
聞木音則?然而驚者．
陽氣與陰氣相薄．水火相惡．
故?然而驚也．
또 심할 때는 수족이 냉해져서 사람을 만나거나 불을 보는 것을 싫어하고,
목음을 들으면 깜짝 놀라서 무서워하는 까닭은
음기와 양기가 부딪쳐서 즉 수와 화가 서로 싫어하므로
수족의 끝에서는 음양의 기가 교류하지 않게 되어 냉해지고,
또 정신적으로는 깜짝 놀라서 무서워하는 것이다.
所謂欲獨閉??而處者．陰陽相薄也．
陽盡而陰盛．故欲獨閉??而居．
또 실내에 틀어박히는 까닭은 양기에 음기가 덮쳐서 양기가 없어지고,
음기가 성대해지므로 가만히 어두운 실내에 틀어박히려고 하는 것이다.
所謂病至則欲乘高而歌．棄衣而走者．
陰陽復爭．而外?於陽．故使之棄衣而走也．
또 발작이 생기면 기분이 이상하게 되어
높은 곳에 뛰어 올라서 노래를 부르거나,
의복을 벗어 던지고 달아나려고 하는 까닭은
음기와 양기가 자주 싸워서 양자가 머리로 오르기 때문이다.
所謂客孫?．則頭痛鼻?腹腫者．
陽明?於上．上者則其孫絡太陰也．
故頭痛鼻?腹腫也．
또 사가 손락에 머물면 두통, 비폐, 복창이 생기는 까닭은
족양명위경의 맥기가 역상하여 위에 있기 때문이며,
위에 있을 때는 족양명위경과 족태음비경과의 손락이 충만하기 때문이다.
太陰所謂病脹者．太陰子也．
十一月萬物氣皆藏於中．故曰病脹．
족태음비경의 병으로서 배가 팽만해지는 까닭은,
이 경맥이 주관하는 달은 음력 11월이며, 방향은 자이기 때문이다.
즉 11월은 만물이 모두 땅 속에 잠복하는 때이다.
그러므로 인체에서도 배가 팽만해진다.
所謂上走心爲噫者．
陰盛而上走於陽明．
陽明絡屬心．故曰上走心爲噫也．
또 기가 올라가서 심경맥 으로 들어가 트림을 하는 까닭은
태음의 기가 성대해져서 그 표인 양명경 으로 올라가면
족태음비경의 대락은 심경으로 연락되어 있으므로
심을 주관하는 희 즉, 트림이 나오는 것이다.
所謂食則嘔者．
物盛滿而上溢．故嘔也．
또 음식을 먹으면 괴로워져서 토하게 되는 까닭은
음식물이 많이 들어가면 기가 꽉 차서 내려가지 않으므로
올라가서 넘쳐 토하게 되는 것이다.
所謂得後與氣．則快然如衰者．
十二月陰氣下衰．而陽氣且出．
故曰得後與氣．則快然如衰也．
또 대변을 보거나 방귀를 뀌거나 하면
팽만하던 배가 시원하게 낫는 까닭은
11월은 음기가 정점에 달하여 양기가 싹트기 시작하는 시기이므로
설산하여 기분이 좋아지는 것이다.
少陰所謂腰痛者．少陰者腎也．
十月萬物陽氣皆傷．故腰痛也．
족소음신경의 병으로서 허리가 아픈 까닭은,
이 경이 주관하는 음력 10월은 만물의 양기가 손상되는 시기이므로
신의 양 즉 허리가 아픈 것이다.
所謂嘔?上氣喘者．陰氣在下．陽氣在上．
諸陽氣浮．無所依從．故嘔?上氣喘也．
또 숨이 막힐 듯이 기침을 하고 토하며,
기가 상충하여 식식하는 까닭은
음기가 아직 아래에 있고, 양기는 아직 위에 있으면
음양이 서로 분산되어 음이 양을 끌어 당기지 않아서
양기가 부상하여 힘이 없어지고,
그 결과 심한 기침을 하고, 토하거나 식식하면서 기가 역상하여 위로 나오는 것이다.
所謂色色不能久立久坐．
起則目硯硯無所見者．
萬物陰陽不定．未有主也．
또 눈이 아찔아찔하여 현기증이 나서 오래 서 있지 못하고,
오래 앉았다가 갑자기 일어서면 눈이 희미하게 보이지 않는 까닭은
만물의 음과 양과의 상태가 어느 것이 주된 것인지 정해지지 않은
달이므로 현기증이 나서 오래 서 있지 못하게 되는 것이다.
秋氣始至．微霜始下．而方殺萬物．
陰陽?奪．故目硯硯無所見也．
이 때 가을의 냉기가 닥쳐와서 서리가 약간 내리게 되면 모든 것이 시들고,
음양의 기가 내부에서 빠지므로 눈이 뿌옇게 되어 보이지 않게 된다.
所謂少氣善怒者．陽氣不治．陽氣不治．
則陽氣不得出．肝氣當治而未得．
故善怒．善怒者．名曰煎厥．
또 호흡이 얕아지고 정신이 흥분하기 쉬우며 잘 노하는 까닭은,
9월은 소양의 기가 아직 충분히 갖추어지지 않았으므로
족소양담경의 기가 족궐음간경의 기와 조화가 안 되어
간기가 울하여 잘 노하게 된다.
잘 노하고 수족이 냉하여 상기되는 병을 전궐이라 한다.
所謂恐如人將捕之者．
秋氣萬物未有畢去．陰氣少．
陽氣入．陰陽相薄．故恐也．
또한 공포 병에 잘 걸려서 언제나
다른 사람으로부터 쫓기고 있는 듯한 기분이 되는 까닭은,
10월은 아직 가을의 기가 충분히 가시지 않으므로 음기가 아직 적고,
양기도 들어가려고 하는 시기이므로 음양의 기가 다투기 때문에
정신적으로 잘 공포증을 느끼게 된다.
所謂惡聞食臭者．胃無氣．故惡聞食臭也．
또 음식물의 냄새를 맡는 것을 싫어하게 되는 까닭은
가을의 양기가 적기 때문이다.
所謂面?如地色者．秋氣?奪．故變於色也．
또 안색이 거무튀튀하여 흑토와 같이 되는 것은
가을의 양기가 적을 때에 방사과다로 정기가 빠졌기 때문이다.
그러므로 안면에 신허의 색이 나온다.
所謂?則有血者．陽?傷也．
陽氣未盛於上．而?滿．滿則?．
故血見於鼻也．
또 기침을 하면 피가 나오는 까닭은 상부의 경맥이 손상되었기 때문이다.
양기의 순환이 쇠퇴하고 있을 때에 혈맥이 충만 되므로 기침이 나는 것이다.
그러므로 코에서 피가 나는 것이다.
厥陰所謂易疝．婦人少腹腫者．厥陰者辰也．
三月陽中之陰．邪在中．故曰易疝少腹腫也．
족궐음간경의 병으로서 남자는 하복부에서 고환에 걸쳐 붓고
아픈 병인 독산으로 되고,
여자는 하복부가 붓는 까닭은 이 경맥은 방위가 진이며,
주관하는 달은 음력의 3월이며,
3월은 양이 발생한 때이기는 하지만, 아직 음의 세력이 강하므로
사가 속에 있어서 위로 부상되지 않기 때문에
독산이나 하복부의 종통을 일으키는 것이다.
所謂腰脊痛不可以?仰者．
三月一振榮華．萬物一?而不仰也．
또 허리나 등이 아파서 전후로 굴신이 안 되는 까닭은
3월의 양기가 한번 떨치면 만물이 모두 번무하여 드리워지는 것처럼
인체도 앞으로 굽히기는 쉽지만, 펴기가 곤란해지는 것이다.
所謂易?疝膚脹者．曰陰亦盛．而?脹不通．故曰易?疝也．
또 독이나 소변이 안 나오고, 하복부가 붓는 병인 융이나
한이 쌓여서 하복부가 붓고 아픈 병인 산이나,
피부에 부종이 생기는 병인 부창 으로 되는 까닭은
이 때는 음기가 아직 성대하여 맥이 긴체해서 통하기 어렵게 되기 때문이다.
所謂甚則?乾熱中者．
陰陽相薄而熱．故?乾也．
또 심할 때는 목이 마르고 속에 열이 있는 까닭은
음양이 서로 부딪치므로 열이 생겨서 그것이 올라서 목이 마르는 것이다.