[心腎丸][심신환]

[古庵心腎丸][고암심신환]
治勞損 心腎虛 而有熱 驚悸 怔忡 遺精 盜汗 目暗 耳鳴
腰痛脚痿 久服黑髮 令人有子
熟地黃 生乾地黃 山藥 茯神 各120g
當歸 澤瀉 黃栢塩酒炒 各60g
山茱萸 枸杞子 龜板酥灸 牛膝 黃連 牧丹皮 鹿茸酥灸 各40g
生甘草20g, 朱砂40g爲衣
爲末 蜜丸梧子大 朱砂爲衣 空心塩湯 或溫酒 呑下100丸.
法曰 心惡熱 腎惡燥 此方淸熱潤燥 補精益血 治心腎之 聖藥也(丹心).
노손(勞損)으로 심신이 허하면서 열이 나고 가슴이 놀란 것처럼 두근거리며
몹시 뛰고 정액이 절로 흐르며 식은땀이 나고 눈이 어두워지며
귀울이[耳鳴]가 있고 허리가 아프며 다리가 약해지는 것을 치료한다.
오랫동안 먹으면 수염과 머리털이 검어지며 자식을 낳게 한다.
찐지황(숙지황), 생건지황, 마(산약), 복신 각각 120g,
당귀, 택사, 황백(소금을 둔 술로 축여 볶은 것) 각각 60g,
산수유, 구기자, 남생이배딱지(귀판, 졸인 젖을 발라 구운 것), 쇠무릎(우슬),
황련, 모란뿌리껍질(목단피), 녹용(졸인 젖을 발라 구운 것) 각각 40g,
감초 20g,
주사(겉에 입힌다) 40g.
위의 약들을 가루를 내어 꿀로 반죽한 다음
벽오동씨만하게 알약을 만들어 겉에 주사를 입힌다.
한번에 100알씩 소금 끓인 물이나 데운 술로 빈속에 먹는다.
법에는 “심(心)은 열을 싫어하고 신(腎)은 조(燥)한 것을 싫어하는데
이 처방은 열을 내리고 조한 것을 눅여 주며 정(精)을 보하고
혈을 불쿠어 주어 심과 신의 병을 치료하는 좋은 약이다”고 씌어 있다[단심].
凡人 年老有患 無子者 有患白髮者
[予]曰 無子責乎腎 髮白責乎心 何則腎主精 精盛則孕成.
心主血 血盛則髮黑.
今也 嗜慾無窮 而虧 其本然之眞.
憂慮太過 而損其天然之性 心君 火也.
君火 動而相火翕然 從之相火 動則天君亦瞀亂 而不寧矣.
是二者 有相須之道焉. 盖天地間 不過陰陽五行而已.
五行 有相生者 有相制者 今心火上炎 由乎腎水虧 而不能制耳 是髮白不獨
由於心也 腎精妄泄 由乎心之所逼 而使之 是無子不獨由於腎也.
今粗具一方 補血生精 寧神降火 庶乎兼治(方廣).
대체로 사람이 늙어서 자식이 없는 것을 한탄하고 또 백발이 된 것을 한탄하는데
나는 자식이 없는 것은 신에 달려 있고 백발이 된 것은 심에 달려 있다고 본다.
왜냐하면 신은 정을 주관하는데 정이 왕성하면 자식을 낳은 것이고
심은 혈을 주관하는데 혈이 성하면 머리털이 검어질 것이다.
지금 사람들은 성욕에 지나쳐서 타고난 정이 줄어들고
또 근심과 염려를 지나치게 해서 타고난 성품을 상하게 한다.
심은 군화(君火)이고 신은 상화(相火)이다.
군화가 동하면 상화도 성해서 따라 동하고 상화가 동하면
군화가 또한 문란해지면서 안정되지 않는다.
이 2가지는 서로 의존하고 있는 것이다.
대개 하늘과 땅 사이에 있는 것은 음양과 오행에서 벗어나지 못한다.
5행에는 상생하는 것도 있고 서로 억제하는 것도 있다.
지금 심화가 타오르는 것은 신수가 줄어들어 심화를 억제하지 못하는 관계이다.
머리털이 희어지게 되는 것은 다만 심에만 원인이 있는 것이 아니다.
신정(腎精)이 허투루 나가는 것은 심에도 관계가 있는 것이다.
그러므로 자식이 없는 것이 다만 신에만 원인이 있는 것이 아니다.
이 처방은 혈을 보하고 정을 생기게 할 뿐아니라 심신을 안정시키고
화를 내리게 해서 쌍방을 겸해 치료한다[방광].

[究原心腎丸][구원심신환]
治虛勞 水火不交濟 怔忡盜汗 遺精赤濁
兎絲子120g酒浸
牛膝 熟地黃 肉蓯蓉 鹿茸 附子炮 人參
遠志 茯神 黃芪 山藥 當歸 龍骨 五味子 各40g.
爲末 以浸兎絲酒煮 糊和丸梧子大 棗湯下70～90丸(入門).
허로로 신수와 심화가 잘 오르내리지 못해서 가슴이 몹시 두근거리고
식은땀이 나며 정액이 절로 나오며 오줌빛이 붉고 흐린 것을 치료한다.
새삼씨(토사자, 술에 담갔다 낸 것) 120g,
쇠무릎(우슬), 찐지황(숙지황), 육종용, 녹용, 부자(싸서 구운 것),
인삼, 원지, 복신, 단너삼(황기), 마(산약), 당귀, 용골, 오미자 각각 40g.
위의 약들을 가루를 내어 새삼씨를 담갔다가 낸 술을 두고
쑨 풀로 반죽한 다음 벽오동씨만하게 알약을 만든다.
한번에 70-90알씩 대추 달인 물로 먹는다[입문].